کیهان: پنجشنبه گذشته ميدان كاج سعادت آباد تهران شاهد جنايتي دردناك بود. در اين حادثه يك جوان چاقو خورده 45 دقيقه نقش بر زمين بود و از مردم و نيروهاي انتظامي حاضر در صحنه درخواست كمك مي كرد.

از علت درگيري منجر به قتل كه بگذريم حاضر نشدن به موقع اورژانس در صحنه حادثه و تعلل ماموران نيروي انتظامي در دستگيري ضارب كه هنوز عنوان قاتل را با خود يدك نمي كشيد ابهاماتي است كه در افكار عمومي مطرح است و هنوز پاسخي از سوي مسئولان براي رفع اين ابهامات داده نشده است.

شاهدان عيني حادثه مي گويند از لحظه اي كه مقتول با ضربه هاي جنون آميز قاتل نقش بر زمين شد تا لحظه اي كه اورژانس براي انتقال وي به بيمارستان در صحنه حاضر شود 45 دقيقه طول كشيده است.

در اين مدت 2 تن از ماموران نيروي انتظامي در صحنه جنايت حاضر شده و همانند ساير مردم به تماشاي حادثه نشسته بودند. شاهدان مي گويند اين ماموران نتوانسته و يا نخواسته بودند براي دستگيري قاتل كاري انجام دهند چرا كه ضارب جز يك سلاح سرد كه با آن در صحنه حادثه جولان مي داد سلاح ديگري در اختيار نداشت و ماموران مي توانستند طبق ضوابط با نشانه گرفتن پاي وي با دستگيري ضارب زمينه نجات مجروح كه اينك كشته شده است را فراهم سازند.

قاتل تهديد مي كرده در صورتي كه كسي جوان زخمي را نجات دهد او خودش را خواهد كشت و ماموران نيروي انتظامي منفعلانه صحنه حادثه را مي نگريستند و جرات نزديك شدن به جوان مجروح و دستگيري قاتل را نداشتند!

به هرحال با گذشت نزديك به ده روز از وقوع حادثه، فرمانده نيروي انتظامي تهران بزرگ از تعلل 2 مامور حاضر در صحنه حادثه خبر داده و مي گويد با اين 2 مامور برخورد شده است ولي اين سؤال هنوز باقي است كه آيا ماموران نيروي انتظامي آموزش هاي لازم را در جهت اجراي وظايف خود در موقعيت هاي بحراني كه با آن مواجه مي شوند نديده اند؟

اورژانس نيز بايد جوابگوي اين سؤال باشد كه چرا بعد از 45 دقيقه از وقوع جنايت در صحنه حادثه حاضر شده است؟ مگر تاكنون ادعا نمي شد زمان حضور اورژانس در تهران فقط 15 دقيقه است؟..../تحلیل:عصرایران



ادامه مطلب
تاريخ : | | نویسنده : najico |

بی باک نوشت:بعد از اتمام دیدار رهبر انقلاب با مسئولان بخشهای مختلف استان قم و در حالیکه همگان در حال ترک مجلس بودند اسفندیار رحیم مشایی که سرگرم  مصاحبه با خبرنگاری بود از قافله هیئت دولت جاماند و اشتباها به جای خروج از درب ویژه مسئولین وارد جمع عمومی مردم شد که در این حین با اعتراضات برخی طلاب و مردم روبرو گردید.

به گزارش خبرنگار ما، یکی از طلاب که نسبت به عمکرد آقای مشایی بسیار اعتراض داشت با صدای بلند و با عصبانیت به گونه ای که توجه دیگران را نیز جلب کرده بود و منجر به تجمع مردم شد، او را مورد انتقاد قرار داده و به او هشدار داد تا پیرامون مباحث انحرافی و مکتب ایرانی بیش از این صحبت نکند که مشایی در جواب وی گفت: بنده بازهم دیدگاههای خودم را مطرح خواهم کرد.

بعد از اینکه محافظان مشایی اعتراضات را شدیدتر دیدند با کمک نیروهای حفاظت جلسه او را خارج کرده و با سوار کردن وی بر ماشین پرایدی شخصی قصد ختم این ماجرا را داشتند امّا طلبه معترض قبل از مشایی بر پراید سوار شد تا همسفری معترض در کنار مشایی باشد../بی باک



ادامه مطلب
تاريخ : | | نویسنده : najico |

 

  «بل وا پالین» نویسنده پرفروش درگذشت

 

 

«بلوا پالین» (Belva)، نويسنده آمريكايي با بیش از 20 کتاب پرفروش، در 95 سالگی درگذشت.آسوشییتد پرس نوشت: پالین که رمان های حماسی اش با موضوع خانواده و بخشایش، معروف بوده، هرگز در زندگی اش کامپیوتر نداشته و رمان های خود را با دست می نوشته است. او درحالی که در سال های جوانی برای مجلات زنانه داستان های کوتاه می نوشت، قلم را زمین گذاشت و در عوض روی بزرگ کردن سه بچه اش متمرکز شد. او زمانی که مادر بزرگ شد، نویسندگی را بار دیگر از سر گرفت.

 

اولین رمان پالین به نام «همیشه سبز» در سال 1978 منتشر شد. داستان طولانی این رمان درباره یک دختر جوان لهستانی است که زندگی نکبت بار در یک روستا در لهستان را با زندگی در حلبی آبادهای پرازدحام نیویورک، عوض می کند. این رمان بیش از 40 هفته در فهرست پرفروشترین های روزنامه نیویورک تایمز قرار داشت و یک سریال کوتاه تلويزیونی هم براساس آن ساخته شد.

پالین اندکی پیش از مرگش، نوشتن دنباله ای بر رمان «همیشه سبز» را به پایان رسانده بود که در ماه فوریه منتشر خواهد شد. این نویسنده پیش از این بعضی از شخصیت های «همیشه سبز» را در سه رمان دیگرش؛ یعنی، «فنجان طلا»، «زلم زیمبو»، و «برداشت»، احیا کرده بود.

در زمان مرگ او، بیش از 28 میلیون نسخه از کتاب هایش چاپ شده بود. پالین که اهل شهر نیویورک بود، یک تک فرزند بود که در زمان نوجوانی شعر می نوشت و از دانشگاه «بارنارد» لیسانس تاریخ گرفت.... / خبرگزارى ايلنا



ادامه مطلب
تاريخ : | | نویسنده : najico |

1350ش:بيستم مهرماه سال 1350 (اكتبر 1971) به مناسبت بيست و پنجمين سده ايجاد دولت مرکزي و تاسيس امپراتوري پهناور پارسيان، بزرگترين كنگره ايران شناسي با شركت تقريبا همه شرق شناسان جهان و مورخان مربوط در ميهن ما گشايش يافت. ايجاد دولت مرکزي ايران به دست کوروش بزرگ (سيروس = سايرس) در اكتبر سال 559 پيش از ميلاد صورت گرفته بود. وي در اکتبر سال 539 و پس از تصرف شهر بابل که 12 و يا 13 اکتبر صورت گرفت تاسيس امپراتوری (ايران واحد بعلاوه سرزمين هاي متصرفي) را اعلام داشت. (بابل در 90 كيلومتري جنوب بغداد امروز و در كنار فرات و مجاورت شهر حلّه واقع شده و تمامي منطقه بابل تا آشورستان - کردستان عراق امروز - از زمان هخامنشيان تا پايان دوران ساسانيان ساتراپي نهم ايران عنوان داشت). شهر بابل (بابيلون = بابيلو) 12 و يا 13 اکتبر سال 539 پيش از ميلاد به دست ارتش ايرانيان افتاد و کوروش بزرگ وارد آن شهر شد و تحقق آرزوي خودرا كه ايجاد امپراتوري پارسيان بود اعلام داشت و تلاشهاي 20 ساله اش براي تحقق آن را برشمرد. در همين شهر بود كه كوروش يهوديان زنداني دولت بابل را آزاد و حقوق انسان را اعلام كرد كه لوح حاوي متن آن از آن زمان تاكنون باقي مانده است.

در سالروز اعلام تحقق آرزوي كوروش به ايجاد امپراتوري ايران، سران كشورهايي كه در سال 1971 و به مناسبت اين سالروز دعوت شده بودند از آرامگاه كوروش بزرگ بنيادگذار ايران (امپراتوري پارسيان) در پاسارگاد ديدن كردند و كوروش را به عنوان مردي آزاده كه همه انسانهارا داراي حقوق و حيثيت برابر اعلام كرده بود و براي تحقق اين امر در صدد ايجاد دولتي جهاني مركب از ملل مشترك المنافع بر آمده بود ستودند. در همين روز، شاه وقت (پهلوي دوم) در برابر گور كوروش نطقي ايراد كرد كه پاراگرافهاي اول و آخر آن از اين قرارند:

كوروش! شاه بزرگ، شاه شاهان، آزاد مرد آزاد مردان و قهرمان تاريخ ايران و جهان، آسوده بخواب؛ زيرا كه ما بيداريم و همواره بيدار خواهيم ماند!.

24 مهرماه همان سال (سه روز بعد) در تخت جمشيد و با حضور سران دعوت شده، مراسم رژه تاريخ ايران برگزار شد. در اين رژه، سربازان با لباس و تجهيزات هر دوره از تاريخ ايران از برابر مدعوين گذشتند و مراسم، با شرح كامل توسط ايرج گرگين مستقيما از تلويزيون پخش شد.

 

کوروش بزرگ

 

1313ش:بيستم مهرماه سال 1313 خورشيدي (11 اكتبر 1934) رضا شاه پهلوي ساختمان باشكوه آرامگاه فردوسي را در توس خراسان طي مراسمي با حضور مستشرقين و ايرانشناسان سراسر جهان، اديبان كشور و مقامات فرهنگي و دولتي گشود.

مورخان متفقا «ابوالقاسم فردوسي» را تنها فرد در سراسر تاريخ بشر خوانده اند كه بدون هرگونه چشمداشت، همه عمر خودرا صرف زنده كردن تاريخ وطن خود (ايران)، خصلت هاي نيك هموطنان (ايرانيان) و زبان نياكان (زبان پارسي) و خدمت بي دريغ به شناساندن فرهنگ و تمدن كهن ميهنش كرد و به نوشته مرحوم دكتر رضا زاده شفق، شصت هزاربيت شعر گفت تا شكوه ايران باقي بماند و باعث افتخار و دلگرمي نسلهاي بعد باشد تا بدانند كه چه ميراثي گرانبها و با عظمت برايشان باقي مانده است و با همه توان بكوشند كه اين ميراث همچنان سربلند و بزرگ و عزيز باقي بماند. فردوسي براي به نظم در آوردن تاريخ ايران، اسناد و نامه هاي فراوان خواند كه خود او گفته است:

«بسي رنج بردم بسي نامه (مكتوب و سند) خواندم ـ زگفتار تازي ( اسنادي كه به زبان عربي نوشته شده بود) و از پهلواني (اسنادي كه به پارسي دوران اشكاني و ساساني بود)».

در آن سال به مناسبت هزار ساله شدن فردوسي كه ايرانيان بايد هميشه مرهون زحمات، احساس و عواطف وطندوستانه اش باشند يك هفته در سراسر كشور جشن گرفته شد و بهترين خيابان و ميدان تهران به اسم او نامگذاري گرديد. در شهرهاي ديگر مدارس و تالارها و خيابانها به نام فردوسي نامگذاري شد و بعدا مدارس تازه ساز و دانشگاه، كه اين قدرشناسي ها باز هم براي مردي كه گفت: چو ايران نباشد تن من مباد و ... و «همه سر به سر تن به كشتن دهيم ـ به از آن كه ايران به دشمن دهيم»، كم است.

در خيابان تخت جمشيد (طالقاني) تهران زيباترين مدرسه نوبنياد كشور به نام فردوسي نامگذاري شد كه درسالهاي 1350 و 51 در زمين اضافي آن اداره كل آموزش و پرورش تهران بنا گرديد.

 

Ferdowsi

 

1331ش:در اين روز در سال 1331 شبكه اي در تهران كشف شد كه اعلام گرديد هدف از ايجاد آن برانداختن حكومت دكتر مصدق بود. با كشف اين شبكه گروهي از افسران ارشد كه دكتر مصدق آنان را بازنشسته كرده بود از جمله سرلشكر حجازي دستگير و بازداشت شدند. برادران رشيديان و عده اي غير نظامي ديگر در ميان بازداشت شدگان بودند. برخي از نمايندگان مجلس و سنا از جمله سرلشكر بازنشسته فضل الله زاهدي نيز متهم به همدستي با اين شبكه شده بودند كه قرار بود پس از سلب مصونيت پارلماني توقيف و پس از تكميل پرونده، احراز مجرميت و صدور كيفرخواست محاكمه شوند. اعلام شده بود كه اين شبكه با نقشه و كمك دستگاه جاسوسي انگلستان ايجاد شده است. با اين كه درباره اين شبكه كه گفته شده بود در صدد جلب برخي روزنامه نگاران هم برآمده بود تبليغ زياد شد، به دليل وجود دوستان متهمان دراطلاعات شهرباني (پليس) و اطلاعات ارتش (ركن 2) اقدام بيشتري صورت نگرفت. « تاريخ » نشان داد كه انگلستان و دولت تازه حزب جمهوريخواه آمريكا (ژنرال آيزنهاور) ده ماه بعد با كمك همين گروه، كودتاي 28 مرداد را به راه انداختند و به عمر حكومت دكتر مصدق پايان دادند.

 

Mosaddegh


1333ش:18 مهر سال 1333 خورشيدي حكم دادگاه بدوي نظامي تهران در روزنامه ها چاپ شد كه به موجب آن دكتر حسين فاطمي، مهندس احمد رضوي كرماني و دكتر علي شايگان از ياران دكتر مصدق به اعدام محكوم شده بودند. اتهام آنان ضديت با سلطنت و اقدام براي حذف شاه اعلام شده بود. اين حکم بعدا در تجديدنظر نظامي نقض شد. مهندس رضوي كرماني (نماينده كرمان) در دوران حكومت دكتر مصدق نايب رئيس مجلس شوراي ملي بود، همين سمتي كه مهندس باهنر (نماينده كرمان) از سال 1383 برعهده گرفته است، با همان وسعت نفوذ.

 

مهندس احمد رضوي كرماني ــ دكتر علي شايگان ــ دكتر حسين فاطمي

 

1334ش: 19مهرماه 1334 (دهم اكتبر 1955) دولت شوروي نسبت به عضويت ايران در اتحاديه نظامي وابسته به غرب معروف به پيمان بغداد كه با هدف ضديت با شوروي و محاصره آن ايجاد شده بود شديدا اعتراض كرد و آن را مغاير با عهدنامه هاي دوجانبه از جمله قرار داد 1921 وپيمان عدم تجاوز منعقده در يكم اكتبر سال 1927 دو دولت خواند و متعاقب آن جنگ تبليغاتي دو كشور آغاز شد. باوجود اين، پارلمان ايران عضويت در پيمان بغداد را كه به خاطر آن جلال بايار رئيس جمهوري تركيه اول مهرماه آن سال به تهران آمده بود تصويب كرد. در سپتامبر 2008 يك مورخ آلماني در تفسير نزديك شدن ايران به روسيه گفته بود: ... و اينك نوبت غرب است كه از ائتلاف تهران و مسكو نگران شود زيرا كه ايران مي تواند پاي روسيه را به خليج فارس، افغانستان، عراق و ... باز كند و كمك كند تا قفقاز جنوبي زير فشار قرارگيرد.


1924م:12 اكتبر 1924 ، آناتول فرانس يكي از پركارترين نويسندگان فرانسه ، عضو آكادمي علوم اين كشور و برنده جايز ه سال 1921 نوبل در ادبيات در گذشت.

داستانهاي آناتول فرانس كه بسال 1844 به دنيا آمده بود و به موازات داستان نويسي، روزنامه نگاري هم مي كرد و درگير امور سياسي نيز بود، از زمان ماجراي دريفوس، بوي سياسي يافت. مهارت و استعداد او در نوشتن كم نظير بود. گاهي طنز سياسي هم مي نوشت. شهرت او در عالم ادبيات با انتشار داستان «جنايت سيلوستر بونار» آغاز شد. داستانهاي ديگر او جزيره پنگوئن، زنبق سرخ ، شورش فرشتگان، كتاب دوست من و ... هستند.

 

آناتول فرانس

 

1904م:بانو دينگ لينگ Ding Ling نويسنده شهير چين 12 اكتبر 1904 به دنيا آمد و 84 سال عمر كرد. وي از جواني و در زماني كه در دانشگاه شانگهاي تحصيل مي كرد به صف چپها پيوست و با روشنفكران راديكال معاشر شد و پيرو مكتب آنارشيستهايي اروپايي گرديد زيرا كه شديدا نگران اوضاع نامساعد وطن و هموطنانش بود و مقامات بالا و زمامداران را مسئول اين دشواري ها مي دانست كه تنها به منافع خود و باقي ماندن بر اريكه قدرت و نان رساني به بستگان و دوستانشان دلبستگي داشتند. وي نخستين داستان خود را تحت عنوان «دوشيزه صوفيا» نوشت كه شرح تفكرات دختري بود كه بر سر دو راهي قرار گرفته بود كه راه رسيدن به سعادت و رفاه شخص خود را در پيش گيرد و يا اين راه كمك به تامين سعادت جامعه و رفاه هموطنان كه به زعم دوشيزه صوفيا، راه نخست «خودخواهي» بود و راه دوم مردمخواهي و انساندوستي. بالاخره راه دوم را انتخاب كرد و .... اين داستان مورد تمجيد روشنفكران و اصحاب نظر قرار گرفت و «دينگ» به محافل سياسي و ادبي جلب شد و با يك نويسنده ازدواج كرد و در سال 1932 به حزب كمونيست پيوست و درباره ظلم هاي اربابان (فئودالها) به كشاورزان در طول تاريخ و لزوم طرد آن روش (نظام)، و انجام اصلاحات ارضي و خودكفا كردن روستاها، داستان «آفتاب بر رودخانه سانگان» را نوشت و به همين گونه داستانهاي ديگر.

با همه وفاداري كه به سوسياليسم داشت و خدماتي كه با قلم خود به انقلاب مائو و ايجاد جمهوري توده اي چين كرده بود، در دوران انقلاب فرهنگي چين وي را تجديد نظر طلب خواندند و مهر هوادار كاپيتاليسم زدند و از نظر انداختند ولي بانو دينگ تا آخرين لحظه حيات ابراز رنجش نكرد و به سوسياليسم و چين وفادار ماند و در آخرين مصاحبه خود گفت كه براي جهان كه نزديك به دو برابر ظرفيت منابع خود جمعيت دارد و نيز فرصت طلبان در همه جوامع براي كسب قدرت لحظه اي ساكت نمي نشينند، براي بشر راه نجاتي جز سوسياليسم در هر شكل آن وجود ندارد.

بانو «آن لين پتريAnn Lane Petry» نويسنده سياهپوست شهير آمريكايي 12 اكتبر 1908 به دنيا آمد و 89 سال عمر كرد. وي كار نويسندگي را از روزنامه نگاري آغاز كرد و براي روزنامه هاي نيويورك گزارش هاي بهداشتي و اكتشافات پزشكي و به بازار آمدن داروهاي تازه را مي نوشت. رفت و آمد او به بيمارستان ها و مشاهده وضعيت مردمي كه پول براي درمان خود نداشتند، وي را داستان نگار كرد. در آن زمان هنوز اصلاحات اجتماعي روزولت و كمكهاي درماني بعمل نيامده بود. نخستين داستان او «خيابان» عنوان داشت كه در آن زمان بيش از يك ميليون نسخه فروش رفت. در اين كتاب كه داستان يك زن كارگر بود كه بايد به تنهايي پسرش را بزرگ مي كرد و ضمن اين داستان انواع بي عدالتي ها و ضعف هاي جامعه آمريكا تشريح شده بود كه كمك بزرگي به اصلاح وضعيت شد. كتابهاي مهم ديگر بانو «آن لين» عبارتند از: هاريت، تي تويا، زني از مزرعه، فرار در زير شاسي قطار راه آهن و .... وي كه فارغ التحصيل دانشگاه كلمبيا در رشته نويسندگي داستان (خلاقيت) و بيوگرافي بود چندين بيوگرافي خوب هم نوشته است و اشخاص محبوبي را براي نوشتن بيوگرافي شان انتخاب كرده است.

 

Ding Ling

 

1964م:دانشمندان شوروي 12 اكتبر 1964 سه فضانورد را با سفينه «وسخود ـ 1 (Voskhod - 1)» به فضا فرستادند. اين نخستين بار در تاريخ فضانوردي بود كه با يك سفينه سه فضا نورد به مدار زمين فرستاده مي شدند. سر نشينان اين سفينه «كوماروف، فئوكيستوف و يگورف» بودند.

معلوم نيست كه پس از فروپاشي شوروي، اين همه پيشرفتهاي علمي كه نتيجه شكيبايي مردم اين اتحاديه از تقاضاي برخوردار شدن بيشتر از رفاه زندگاني بود، چه شد ؛ دفعتا همه صداها خاموش شد!.

 

وسخود ـ 1

 

1347ش:امروز زادروز مهران کرمي است که در سال 1347 به دنيا آمده و از روزنامه نگاران موفق نسل نوين ايران است. مهران پس از اتمام تحصيلات دانشگاهي از سال 1373 کار روزنامه نگاري را از راديو - تلويزيون آغاز کرد و در سال 1377 به روزنامه ها آمد و پس از تاسيس روزنامه شرق در شهريور 1382 با سمت معاونت سردبير اين روزنامه کار خود را دنبال کرد. در اين سمت، مهران مسئوليت نيمي از مطالب روزنامه شرق را برعهده داشت. بعضي روزها هم سرمقاله هاي "شرق" را مي نوشت که خواندن آنها نشان مي داد که نويسنده در رعايت قواعد مقاله نويسي مهارت کامل دارد و درباره موضوع مقاله، اطلاعات گسترده به دست آورده و به آن چه که مي نويسد معتقد است. در پي توقيف شرق، کرمي با همان سمت مدتي در روزنامه اعتماد کار کرد و پس از تجديد انتشار روزنامه "هم ميهن" به آنجا دعوت شد که "هم ميهن" نيز عمري نکرد. از آنجا که غلامحسين کرباسچي ناشر "هم ميهن" دبيرکل حزب کارگزاران است؛ مهران و تيم او به روزنامه کارگزاران ارگان اين حزب منتقل شدند و سردبيري روزنامه کارگزاران به مهران کرمي سپرده شد که در کار خود موفق بود. مهران کرمي در زمستان 1388 در روزنامه پول سرگرم کار شد و پس از رفع توقيف از روزنامه بهار به اين روزنامه منتقل شده است. مهران با اعضاي تحريريه و دبيراني که با او کار مي کنند رفتاري دوستانه دارد و مخالف اديت سنگين مطالب، بدون مشورت با دبير و خبرنگار مربوط است. وي علاقه مندي بيشتري به مطالب سياسي دارد و در زمينه سياست و علم حکومت معلومات و اطلاعات او کامل است. به گفته همکارانش، مهران با يک نگاه خبر را از نظر و تبليغ تشخيص مي دهد. در جامعه مطبوعات ايران، مهران به فردي فروتن و باحوصله معروف است.

 

Mehran Karami

 

1492م:كريستف كلمب (کريستوفر کلمبوس) كه براي يافتن راه دريايي به هند از طريق درياهاي غرب، اروپا را ترك كرده بود 12 اكتبر 1492 (روزي چون امروز در 517 سال پيش) به جزاير آنتيل («باهاما» واقع در آبهاي شمال كوبا) رسيد كه سالروز رسيدن او به قاره اي است كه كه بعدا يك نقشه كش آلماني نام «آمريكا» بر آن نهاد زیرا که امضای امریگو وسپوسی (از همران کلمب در سفرهای آخر) در زیر بیشتر مسیر کشتی ها بود. ورود اروپاییان به آنجا سر آغاز نابودي بيشتر بوميان اين قاره شد. كلمبوس با سرمايه اسپانيا و ازجانب پادشاه اين كشور و در جريان رقابت با پرتغال بر سر تصرف سرزمين هاي دوردست به اين مسافرت دست زده بود. پرتغالي ها قبلا راه دريايي به آسيا از طريق جنوب آفريقا را يافته بودند و پادشاه اسپانيا مي خواست كه راه ديگري به دست آيد. در اسپانيا 12 اكتبر به همين مناسبت روز ملي است و به همين گونه در كشورهاي آمريكايي از جمله ايالت متحده. در دهه يکم قرن 21 که بومیان در چند کشور آمریکای لاتین قدرت را به دست گرفته اند انتقاد از کلمب و سایر استعمارگران اروپایی آمريکا امری عادی شده و به اشاره هوگو چاوز مجسمه های کلمب از چند شهر ونزوئلا برداشته شده است.

 

کلمبوس

 

2005م:در سال 2005 يك پژوهشگر آمريكايي به نام چارلز مان Charles C. Mann كتابي درباره رسيدن اروپاييان به قاره غربي منتشر كرد كه در آن مطالب تازه اي به دست داده شده است ازجمله اين كه مولف ثابت كرده كه هنگام ورود كلمبوس به قاره آمريكا، اين قاره 90 تا 110 ميليون جمعيت داشت (بيش از اروپاي آن زمان). داراي شهرهاي بزرگ، صنعت و كشاورزي، فرهنگ، تمدن چشمگير و حتي تقويم بود. بوميان يا بر اثر ميكربهايي كه از اروپا با مهاجران و حيوانات اهلي اروپا از جمله مرغ و اسب وارد آنجا شده بودند درگذشتند و يا به خاطر طلا و تصاحب اراضي شان كشته شدند.


1939م:دوازدهم اکتبر سال 1939 روزولت رئيس جمهوري وقت آمريكا پيشنهاد هيتلر را رد كرد كه ميان انگلستان و فرانسه از يك سوي و آلمان از سوي ديگر واسطه صلح شود تا خونريزي بيشتري روي ندهد!.

مورخان بي طرف که پس از جنگ جهاني دوم، روي اين پاسخ تامل برانگيز تحقيق کرده اند نوشته اند كه هدف روزولت، ابرقدرت كردن آمريكا بود و حساب کرده بود که تنها يك جنگ بين المللي مي توانست اين هدف را تحقق بخشد. آمريكا از قاره هاي قديم فاصله زياد دارد و با جنگ افزارهاي آن زمان، از يك جنگ جهاني آسيب چنداني نمي ديد. امروزه، موشك است كه فاصله ها را از ميان برداشته است. اگر پاسخ روزولت مثبت بود، شايد جنگ برسر لهستان به آن صورت گسترش نمي يافت و جهاني نمي شد.

پيش بيني روزولت درست بود و آمريكا از ميان ويرانه هاي جنگ جهاني دوم، به صورت يكي از دو ابر قدرت جهان قد علم كرد و با كنار رفتن مسكو از ميدان بازي در آغاز دهه 1990، يكه تاز جهان شد. ولي تحولات سال 2008 نشان داد كه كنار رفتن مسكو موقتي بود لذا اينك همه تلاش غرب براين است كه مانع فعال شدن مجدد دولت مسكو شود.

بايد دانست که پيش از روزولت، دولتين انگلستان و فرانسه هم كه قبلا به آلمان اعلان جنگ داده بودند پيشنهاد صلح هيتلر را ـ پيش از آن كه آتش جنگ ميان آنها روشن شود رد كرده بودند. اعلان جنگ انگلستان و فرانسه به آلمان به خاطر تعرض آلمان به لهستان بود. هدف هيتلر از تعرض به لهستان، بازگرداندن مناطق آلماني بود که فاتحان - پس از شکست آلمان در جنگ جهاني اول از اين کشور جدا کرده و به لهستان داده بودند. هيتلر در صدد متحد ساختن همه آلماني تبارهاي اروپا در زير يک پرچم بود.

 

1983م:دوازدهم اكتبر 1983 تاناكا كاكوئيTanaka Kakuei نخست وزير پيشين ژاپن محكوم به رشوه گيري (پورسانت) از شركت هواپيمايي آمريكايي لاكهيد شد و به چهار سال زندان و بازگرداندن پول به خزانه دولت محكوم گرديد و از فرط اندوه سكته خفيف مغزي كرد و از ناحيه صورت فلج شد و طولي نكشيد كه درگذشت. وي در طول رسيدگي قضايي نيز به دليل افسردگي و اضطراب به الكل پناه برده و در نتيجه به بيماري فشار خون و مرض قند دچار شده بود و حلاوت زندگاني را از دست داده بود.

تاناكا در جريان خريد هواپيماهاي مسافربر از نوع «ال ـ1011 » يك ميليون و هشتصد هزار دلار هديه! گرفته بود. موضوع هنگامي برملاء شد كه ميان كارخانه هاي هواپيماسازي آمريكا اختلاف افتاد و موضوع پورسانت ها در رقابت براي فروش به روزنامه ها درز كرد و سناي آمريكا با توجه به افشاگري روزنامه ها، مديران شركت لاكهيد را احضار و آنان به دادن پورسانت از جمله به تاناكا اعتراف كردند. هنري كيسينجر تلاش بسيار كرد كه روي قضيه سرپوش گذارده شود كه موفق نشد و تاناكا كه در دهه 1970 دو بار نخست وزير ژاپن بود تحت تعقيب قضايي قرار گرفت.

تاناكا كه در نوجواني زندگاني سختي را پشت سر گذارده بود از دهه هاي بعد عمر وارد كار معاملات و مقاطعه كاري شد، سپس وارد سياست شد، در خانواده خود ازدواجهاي سياسي را ترويج داد، با سياستمداران و دولتمردان رفت و آمد كرد و بالاخره به معاونت وزارت دادگستري ژاپن منصوب شد كه در اين سمت براي فيصله دادن به مشكلي، از اتحاديه كارگران معادن زغال سنگ كه با صاحبان آنها اختلاف داشتند معادل 128 هزار دلار رشوه گرفت كه پس از افشاء قضيه، سمت خود را از دست داده و به دنياي معامله گري و مقاطعه كاري باز گشته بود. اين بار با دادن كمك مالي به برخي از احزاب و تبليغات انتخاباتي نامزدهاي معين، بارديگر خود را وارد صحنه كرد و نسل جوان كه از سابقه رشوه گيري او بي خبر بود وي را به مجلس فرستاد و پلكان ترقي را تا نخست وزيري بالا رفت ولي عادت بد خود را فراموش نكرد و از لاكهيد پورسانت گرفت و با اين عمل خود را از همه چيز به هيچ تبديل كرد و ....


2002م:«لويز لولا دا سيلوا » كه در انتخابات اكتبر سال 2002 كشور 176 ميليون نفري برزيل ــ دومين كشور پرجمعيت قاره آمريكا ــ بالا ترين ميزان آراء را به دست آورد و رئيس اين کشور شد در خانواده اي فقير به دنيا آمده بود به گونه اي كه مجبور شد در 12 سالگي خودرا از مدرسه روزانه به شبانه منتقل كند تا بتواند روزها واكسي دوره گرد شود و به مادر كارگرش كه هفت فرزند داشت كمك برساند . اودبيرستان شبانه فني را به اتمام رساند و در يك كارخانه چوب بري و ورق آهن « رنده گر » شد و برادرش به حزب كمونيست پيوست . داسيلوا كه اره كارخانه نيمي از يك انگشت كوچك اورا قطع كرده كارگران كارخانه را تشويق به تاسيس اتحاديه براي دفاع از حقوق خود كرد. نخستين همسرش به دليل نداشتن پول بيمارستان ، هنگام وضع حمل در گذشت و در همين اثناء برادر كمونيستش هم دستگير و شكنجه شد و داسيلوا كه شهرت « اعتصاب راه ا نداز » يافته بود حزب « كارگران » را برپايه افكار تروتسكي ( سوسياليسم انعطاف پذير) تاسيس كرد و پس از اين كه به رياست سنديكاي كارگران فلزكار برزيل انتخاب شد و اندكي بعد هم به زندان افتاد شهرت ملي به دست آورد و هرچه شهرت او بيشتر مي شد بر اعضاي حزبش افزوده مي گرديد .

پس از فروپاشي شوروي و به حالت دفاعي در آمدن سوسياليستها در سراسر جهان ، داسيلوا گفت كه حزب او از اين پس همانند درختي خواهد بود كه تنه اش سوسياليست و شاخه هايش تا حد سوسيال دمكرات انعطاف پذير خواهند بود و با اين عمل روشنفكران ، محيط زيستي ها و بسياري از كسبه جزء را با خودهمراه كرد. وي سپس هدف حزب را عمومي تر كرد كه عبارتست از دفاع از منافع كشور ، رفاه مردم ، ساختن جامعه بدون تبعيض ، مبارزه بي امان با تبه كاري و خيانت و نيز درپيش گرفتن همزيستي با ساير نظامها . شعار او در انتخابات اخير اين بود : به كسي راي دهيد كه گرسنگي خوردن ، فقر و تبعيض را با پوست و گوشت خودلمس كرده باشد .

انتشار بيوگرافي او در استانه انتخابات و توزيع بموقع آن كمك بزرگي به پيروزي اش كرد . داسيلوا مبارزه منفي در انتخابات را تا اين حد كه كارهاي عمومي ناصحيح نامزد رقيب و كارهايي كه مي توانست بكند و نكرد ه اعلام شود تا راي دهندگان روشن باشند و با چشم باز به صندوقهاي راي گيري بروند رد نمي كند .

پيروزي داسيلوا يك معناي بزرگتر هم دارد و آن رد نظام اقتصادي بازار آزاد از سوي برزيلي ها است كه باعث بيكاري ، افزايش قيمتها وتورم پول ( پايين رفتن بهاي برابري پول ملي ) شده است .

 

لويز لولا دا سيلوا


2003م:11 اكتبر سال 2003 كميته نروژي تعيين جوائز سالانه نوبل بانو «شيرين عبادي» حقوقدان ايراني (و در آن زمان 56 ساله) را شايسته دريافت جايزه صلح آن سال اعلام داشت و اضافه كرد كه با توجه به تلاشهاي او در راه تحقق حقوق بشر اين تصميم را گرفته است.

بانو عبادي درست 12 سال پس از اعلام نام بانو «سان سو كي Aung San Suu Kyi» از كشور ميانمار (برمه)، برنده جايزه صلح نوبل شد. در مورد بانو سان سو كي اعلام شده بود كه مبارزاتش در راه تحقق دمكراسي در ميانمار مد نظر بوده و مستحق اين جايزه تشخيص داده شده است.

 

سان سون کي

 

2005م:نيمه اول اكتبر 2005 بانو دكتر «ورا داسVera Duss» معروف به «مادر بنديكتBenedict» در 95 سالگي درگذشت. وي كه يك جراح معروف آمريكايي و فارغ التحصيل دانشكده پزشكي پاريس بود و تخصص جراحي را از آمريكا گرفته بود ناگهان دست از مطب داري كشيد و به صف زنان تارك دنيا پيوست و در ايالت «كانتكتي كت» آمريكا در زميني بزرگ يك صومعه ساخت و در آنجا با دهها زن ديگر كه همانند او تارك دنيا شده بودند به مدت بيش از نيم قرن به مداواي رايگان مردم پرداخت. شمار زنان اين صومعه در دهه يکم قرن 21 و پيش از فوت دکتر داس به 37 تن رسيده بود. اين زنان در زمين صومعه كشاورزي و دامداري هم مي کنند و خودكفا بوده اند.

دكتر بنديكت در يك مصاحبه گفته بود: پس از اين كه همكارانم را ديدم كه از حرفه پزشكي براي جمع مال استفاده مي كنند و عمدتا جوياي پول هستند و به موازات كار پزشكي تجارت هم مي كنند حس كردم كه مادرم نيز به خاطر پول و ماديات و اين كه يك كار پردرآمد داشته و بيكار هم نمانم مرا به دانشكده پزشكي فرستاده بود، نه براي خدمت به خلق و كاستن درد و رنج آنان. بنابراين، از هرچه پول و ماديات متنفر شدم و ترك دنيا كردم و به صومعه و درمان رايگان مردم و خدمت بي دريغ به آنان شتافتم.

با وجود اين كه «مادر بنديكت» در سال 1995 از سوي بازرسان پاپ به عنوان يك فرد «سختگير» نسبت به ساكنان صومعه گزارش شده بود، از اين توصيف نرنجيد و بكار خود تا آخرين روز عمر ادامه داد.

 

دكتر «ورا داسVera Duss»


1285: در مونيخ آلمان 180 يهودي كه حاضر نشده بودند مسيحي شوند اعدام شدند.

1681: درلندن بانويي كه درگير بازي هاي سياسي روز شده بود مجرم شناخته شد و شلاق خورد!.

1870: ژنرال «رابرت لي» فرمانده كل نيروهاي كنفدراسيون آمريكا (جنوبي ها) در جريان جنگهاي داخلي چهار ساله اين كشور در 63 سالگي در گذشت. وي هنگام مرگ رئيس دانشگاهي به نام خود بود كه هنوز باقي است. وي و هيچيك از گردانندگان كنفدراسيون پس از شكست نظامي آن، مجازات نشدند تا خصومت و تفرقه ملي پشت سر گذاشته شود.

1976: در چين، «هوا كئوـ فنگ Hua Cuo - Feng» جانشين مائو اعلام شد كه وي درگذشته بود .

1941: دولت شوروي به علت رسيدن نيروهاي آلمان به 44 كيلومتري مسكو، پايتخت را به منطقه ولگا و كودكان و نوجوانان را به شرق روسيه منتقل كرد.

2000: گروهي كه بعدا معلوم شد وابسته به القاعده هستند ناوشكن آمريكايي «كول» را در ساحل يمن منفجر ساختند كه ضمن آن 17 نظامي آن كشور كشته و 39 تن ديگر مجروح شدند.

2002: در دو انفجار كه در دو «بار شبانه» در جزيره توريستي بالي (اندونزي) روي داد 202 تن كشته و 300 نفر ديگر مجروح شدند. به مناسبت سالروز اين رويداد، ديروز گروهي از مردم بالي دست به تظاهرات زدند و در اطراف زندان اجتماع كردند كه پليس پنج متهم اين حادثه را كه در زندان بودند با هلي كوپتر به جاي ديگري منتقل كرد. اخيرا سه انفجار مشابه و مرگبار ديگر در اين جزيره روي داده است.

منبع:iranianshistoryonthisday.com


ادامه مطلب
تاريخ : | | نویسنده : najico |

 

 

گیاهی موثر در رفع چین و چروک صورت

 

 

اگر میخواهید چین و چروک پوستتان را از بین ببرید ، توصیه می کنیم از این گیاه استفاده کنید .

 

مصرف رازیانه برای سلامت پوست و رفع چین و چروك پوست صورت مفید است و موجب شادابی و طراوت بخشیدن به چهره‌های خسته و گرفته می‌‌شود.

 

رازیانه با خواص فراوان دارویی، التیام بخش بسیاری از بیماری‌‌ها از جمله سرفه و سرماخوردگی است.

 

تمام بخش‌های مختلف این گیاه یعنی دانه، برگ و ریشه آن خوراكی است.این گیاه دارویی، سموم بدن را پاك می‌كند، بیماری‌ التهاب دهان را از بین می‌برد.

 

مصرف رازیانه برای درمان سرماخوردگی و نیز سرفه به خاطر خاصیت خلط‌ آور بودنش مفید است. رازیانه موجب تقویت چشم می‌‌شود، حساسیت‌های چشم را از بین می‌برد و دارای اثرات مهمی بر سلامت پوست است.

 

پاك كننده و ضد عفونی كننده، حفظ خاصیت كشسانی پوست و جوان كردن آن، آرامش بخش، رفع چین و چروك از پوست‌های پیر، شادابی و طراوت بخشیدن به چهره های خسته و گرفته می‌بخشد.

 

مصرف رازیانه باعث افزایش شیرمادر می‌شود. از دیگر خواص رازیانه می‌توان به ضد درد، ضد اسپاسم، ضد باكتری، ضد ویروس، ضد سم، ضد نفخ، هضم كننده، مقوی قلب، ادرار آور، خلط آور و تسكین گرفتگی عضلات اشاره كرد.

 



ادامه مطلب
تاريخ : | | نویسنده : najico |

 

 

 

مهاجم صباي قم عضو تيم ملي در مسابقات جوانان آسيا شد

 

مهاجم تيم فوتبال صباي قم در ليست نهايي تيم ملي فوتبال جوانان کشورمان براي اعزام به مسابقات قهرماني جوانان آسيا قرار گرفت.

در حالي که زمان زيادي به آغاز بازي‌هاي مرحله نهايي مسابقات فوتبال قهرماني جوانان آسيا باقي نمانده است، کادر فني تيم ملي فوتبال جوانان کشورمان اسامي نفرات و ترکيب نهايي براي اعزام به اين رقابت‌ها را اعلام کردند.

در ليست جديد اعلام شده از سوي کادر فني تيم ملي فوتبال جوانان کشورمان براي اعزام به مسابقات فوتبال قهرماني جوانان قاره ‌آسيا، بازيکنان مطرحي از تيم‌هاي مختلف ليگ برتري حضور دارند که در اين بين نام تنها ملي‌پوش تيم فوتبال صباي قم نيز به چشم مي‌خورد.

تنها بازيکن ملي‌پوش تيم فوتبال صباي قم در ترکيب تيم ملي فوتبال جوانان کشور، محمد عبازاده است که در کنار ساير ملي‌پوشان دعوت شده به اين اردو که اردوي نهايي تيم ملي فوتبال جوانان در آستانه اعزام به مسابقات قهرماني آسياست، خود را براي حضوري موفق در اين رقابت‌ها آماده مي‌کند.

بازيکن جوان و آينده‌دار تيم فوتبال صباي قم که در اين فصل فرصت حضور در تيم بزرگسالان صبا و همراهي اين تيم در مسابقات دهمين دوره ليگ برتر فوتبال باشگاه‌هاي کشور را به دست آورده است، اين روز‌ها از چهره‌هاي تاثرگذار تيم ملي جوانان به شمار مي‌رود.

محمد عبادزاده در دهمين دوره مسابقات ليگ برتر فوتبال باشگاه‌هاي کشور عضو تيم فوتبال صباي قم است و در کنار ساير دعوت شدگان به اردوي تيم ملي جوانان، به عنوان تنها دعوت شده از صباي قم براي حضور در مسابقات قهرماني فوتبال جوانان آسيا آماده مي‌شود.

پس از اردوي تيم ملي جوانان که با شرکت 25 بازيکن دعوت شده به اين تيم از سوي علي دوستي تا 31 مرداد ماه به ميزباني استان همدان برگزار شد تا تيم ملي جوانان کشورمان خود را براي حضور در مسابقات آسيايي چين آماده کند، محمد عبادزاده تيم ملي جوانان را در اردوي تدارکاتي ترکيه نيز همراهي کرد.

مروري بر اسامي نفرات دعوت شده به اردوي تيم ملي نشان مي‌دهد که در اين اردو علاوه بر محمد عبادزاده ملي‌پوش تيم فوتبال صباي قم، ايمان صادقي از استيل‌آذين،‌ عليرضا بيرانوند، ‌مرتضي پورعلي‌گنجي و اميد عالي‌شاه از نفت تهران، هادي ريش‌اصفهاني، اکبر ايماني و سعيد لطفي از سپاهان، علي گودرزي، بهمن مالکي، پيام صادقيان و ايمان شيرازي از ذوب‌آهن اصفهان، محمدرضا خان‌زاد و محمد‌صادق‌ باراني از راه‌آهن، هادي محمدي از درناي تهران، بهرام دباغ از تراکتورسازي‌تبريز،‌ کامران تجري از پرسپوليس، يعقوب کريمي و مجتبي محبوب‌مجاز از استقلال تهران، هادي دهقاني از آلومينيوم هرمزگان، مهران گلبرگ و عليرضا جهان‌بخش از داماش گيلان، کاوه رضايي و علي حيدري از فولاد خوزستان و ميلاد غريبي از سايپا نيز حضور دارند.

تيم ملي فوتبال جوانان کشورمان در حالي آماده مسابقات جوانان آسيا مي‌شود که اردو‌هاي تدارکاتي در کشورهاي اسلواکي، اوکراين و ترکيه را پشت سر گذاشته است و در اردوي تدارکاتي جديد با جديت خود را براي حضوري موفق و قدرتمندانه در مسابقات فوتبال جوانان قهرماني آسيا مهيا مي‌کند.



ادامه مطلب
تاريخ : | | نویسنده : najico |

ترجمه فارسی صحیفه سجادیه و كان ‌من‌ دعائه عليه السلام اذا مرض ‌او‌ نزل ‌به‌ كرب اوبليه    بود ‌از‌ دعاى ‌آن‌ امام عالى مقام عليه السلام ‌در‌ وقتى ‌كه‌ مريض ‌مى‌ شد، ‌يا‌ اينكه نازل ‌مى‌ ‌شد‌ ‌بر‌ ‌او‌ حزن ‌و‌ اندوهى ‌و‌ ‌يا‌ بليه ‌و‌ ابتلائى.  
كلمه ‌ى‌ ‌من‌ بيانيه، تصرف ‌به‌ معنى تغير ‌و‌ تقلب است.  
يعنى: ‌اى‌ خداى ‌من‌ مر ‌تو‌ ‌را‌ است ثنا ‌بر‌ چيزى ‌كه‌ جدا نمى شوم ‌من‌ ‌كه‌ تغير ‌و‌ تبدل ‌مى‌ كنم ‌من‌ ‌در‌ ‌او‌ ‌از‌ صحيح ‌و‌ سالم بودن بدنم.   ما، ‌در‌ اين فقره ‌و‌ فقره ‌ى‌ سابقه موصوله است ‌و‌ ‌من‌ بيانيه.   حديث: جديد احداث تجديد.   يعنى: ‌و‌ مر ‌تو‌ ‌را‌ است ثناء براى آنچه ‌كه‌ تازه نمودى ‌به‌ ‌من‌ ‌از‌ ناخوشى ‌كه‌ ‌در‌ جسد ‌من‌ است.   ايقاظ: ‌از‌ كلام امام عليه السلام چنان فهميده ‌مى‌ شود ‌كه‌ صحت، ‌و‌ مرض ‌هر‌ ‌يك‌ ‌از‌ آنها نعمت است ‌از‌ قبل خداى عزوجل چنانچه بعد ‌از‌ اين صراحت ‌مى‌ فرمايد ‌و‌ همچنين ‌از‌ كلام ‌آن‌ بزرگوار نيز استفاده ‌مى‌ شود ‌كه‌ صحت زياده است ‌از‌ مرض زيرا ‌كه‌ ‌از‌ صحت تعبير بلم ازل فرمود ‌و‌ ‌از‌ مرض ‌به‌ احداث ‌و‌ تجدد.  
پس نمى دانم ‌اى‌ خداى ‌من‌ ‌كه‌ كدام ‌يك‌ ‌از‌ ‌دو‌ حالت سزاوارتر است  
به شكر ‌تو‌ ‌و‌ كدام ‌يك‌ ‌از‌ ‌دو‌ وقت اولى است ‌به‌ ثناء نمودن مر ‌تو‌ را.  
نشط: ‌به‌ معنى سرعت ‌و‌ شدت ‌و‌ شادى.   بغى: طلب نمودن.   مرضاه: خشنودى. فضل: ‌در‌ مقام ‌به‌ معنى خوبى ‌و‌ رزق.   يعنى: آيا وقت سلامت ‌آن‌ چنانى ‌كه‌ گوارا نمودى ‌تو‌ مرا ‌در‌ ‌آن‌ وقت خوبها ‌و‌ پاكيزه هاى رزقت ‌را‌ ‌و‌ سخت نمودى ‌تو‌ ‌به‌ سبب صحت طلب نمودن خوبى ‌تو‌ ‌را‌ ‌و‌ نيكوئى ‌و‌ روزى ‌تو‌ را.   ‌و‌ قوت دادى ‌تو‌ مرا ‌با‌ ‌آن‌ سلامت ‌بر‌ چيزى ‌كه‌ توفيق دادى ‌تو‌ مرا ‌به‌ ‌آن‌ ‌از‌ بندگى نمودن، اطاعت ‌و‌ بندگى نمودن خدا ‌از‌ عبادت بدنيه ‌به‌ سلامت ‌و‌ صحت است زيرا ‌كه‌ بدون ‌او‌ غالب ‌از‌ بندگيها ‌را‌ نتوان جاى آورد.  
عله: سقم ‌و‌ مرض ‌را‌ گويند.   محض: خالص بودن، تحفه: چيزى نفيس خوب ‌به‌ ديگرى دادن.   يعنى: ‌يا‌ وقت مرض ‌آن‌ چنانى ‌كه‌ خالص نمودى ‌تو‌ مرا ‌به‌ واسطه ‌ى‌ ‌او‌ ‌و‌ نعمتهاى ‌آن‌ چنانى ‌كه‌ تحفه ‌و‌ خوبى دادى ‌تو‌ مرا ‌به‌ او.   روايت شده است ‌كه‌ تب ‌يك‌ ‌شب‌ كفاره ‌ى‌ يكسال گناه است.   روايت ديگر وارد است ‌كه‌ بنده ‌ى‌ مومن همين ‌كه‌ تب ‌بر‌ ‌او‌ مستولى ‌شد‌ ريخته شود مثل برگ درخت گناهان او، ناله ‌ى‌ ‌او‌ تسبيح است ‌و‌ صيحه ‌ى‌ ‌او‌ تهليل است ‌و‌ تقلب كردن ‌و‌ حركت ‌او‌ ‌در‌ فراش مثل شمشير زدن است ‌در‌ راه خدا.  
ايضاح: عالم حقيقى ‌و‌ داناى واقعى ‌كه‌ مطلع است ‌به‌ خواص اشياء ‌و‌ فوائد ‌آن‌ ‌و‌ ‌بر‌ اينكه ‌هر‌ ‌يك‌ ‌از‌ صحت ‌و‌ مرض ‌را‌ فوائدى مترتب است ‌و‌ لذا امر ‌بر‌ ‌او‌ مردد شده است ‌كه‌ كدام ‌يك‌ ‌از‌ صحت ‌و‌ مرض اولى ‌و‌ سزاوارتر است ‌به‌ شكر ‌و‌ ثناى معبود نمودن لكن ‌در‌ مقام اشكالى است ‌و‌ ‌آن‌ اين است ‌كه‌ ائمه ‌ى‌ عليهم السلام هميشه ‌از‌ خدا سئوال ‌مى‌ نمودند سلامت بدن ‌و‌ باقى بودن صحت جسم ‌و‌ عدم استيلاى امراض چنانكه ‌در‌ دعاى جوشن صغير معلوم ‌مى‌ شود خلاصه اگر صحت ‌و‌ مرض ‌هر‌ ‌دو‌ نعمت بوده اند لابد بود سئوال ‌از‌ مرض نيز مثل صحت ‌در‌ حالى ‌كه‌ سئوال ‌از‌ مرض محبوب نيست ‌و‌ لذا سئوال نمى نمودند جواب شبهه ‌آن‌ است ‌كه‌ امراض ‌و‌ اسقام وارده ‌بر‌ انسان ‌از‌ قبيل كفاره ‌ى‌ گناهان است ‌پس‌ بعد ‌از‌ نزول اسقام ‌و‌ امراض ‌از‌ قبيل نعم حضرت بارى زيرا ‌بر‌ ‌او‌ مترتب ‌مى‌ شود چهار فائده ‌كه‌ ذكر نموده است.   غمس: فرو رفتن ‌در‌ چيزى.   حوبه: معصيت ‌و‌ گناه، تخفيفا ‌و‌ تطهيرا ‌و‌ تنبيها ‌و‌ تذكيرا ‌هر‌ ‌يك‌ مفعول له است ‌از‌ براى قوله محصتنى ‌و‌ اتحفتنى يعنى ‌از‌ براى سبك شدن مر ‌آن‌ چيزى ‌كه‌ سنگين گرديده ‌بر‌ پشت ‌من‌ ‌از‌ گناهان ‌و‌ ‌از‌ براى پاك نمودن مر ‌آن‌ چيزى ‌كه‌ فرو رفتم ‌من‌ ‌در‌ ‌آن‌ ‌از‌ گناهان ‌و‌ ‌از‌ براى آگاه نمودن مر جاى نياوردن، ‌و‌ فراموش شدن توبه ‌و‌ متذكر شدن مر زائل شدن معصيت ‌به‌ سبب نعمت قديم چون نعمت قديم ‌از‌ ‌او‌ سلب شده است ‌كه‌ صحت باشد ‌و‌ الان مبتلا ‌به‌ مرض شده است طلب بازگشت ‌مى‌ نمايد ‌از‌ محو معصيت ‌تا‌ آنكه قديم ‌به‌ ‌او‌ عود نمايد  
خلال: بين شى ء ‌و‌ ميان ‌او‌ ‌را‌ گويند.   تكلف: برداشتن شى ء است ‌به‌ مشقت ‌و‌ تعب جار ‌و‌ مجرور متعلق ‌به‌ ثابت است جمله ‌ى‌ حاليه مشاراليه ذلك مرض ‌و‌ علت هست.   يعنى: ‌و‌ حال آنكه ثابت است ‌در‌ ميان مرض ‌و‌ علت چيزى ‌كه‌ بنويسند ‌از‌ براى ‌من‌ ‌آن‌ ‌دو‌ نويسنده ‌از‌ خوبى اعمال ‌كه‌ ‌در‌ قلب خطور ننموده است ‌در‌ ‌آن‌ ‌و‌ زبان تكلم ‌به‌ ‌او‌ ننموده است ‌و‌ جوارح متحمل مشقت ‌او‌ نشده است   ‌در‌ بعضى ‌از‌ روايات وارد است ‌كه‌ ‌دو‌ ملك مامور هستند ‌به‌ نوشتن ‌در‌ حال مرض ‌به‌ آنچه ‌در‌ حال صحت ‌او‌ ‌مى‌ نوشتند زيرا ‌كه‌ ‌در‌ حبس خدا است.   ‌از‌ حضرت صادق عليه السلام مروى است ‌كه‌ ‌آن‌ بزرگوار فرمودند كه: وقتى ‌كه‌ صعود نمايد ‌دو‌ ملك ‌به‌ سوى آسمان ‌در‌ ‌هر‌ شبى خداى عزوجل فرمايد ‌به‌ ايشان ‌كه‌ ‌چه‌ نوشته ايد شما ‌از‌ براى بنده ‌ى‌ ‌من‌ ‌در‌ حال مرض او، عرض نمايند: شكايت نمودن ‌او‌ ‌را‌ نوشتيم ‌پس‌ ‌مى‌ فرمايد خداى عزوجل: ‌كه‌ انصاف ننموده ‌ام‌ ‌من‌ ‌در‌ ‌حق‌ بنده خود اگر ‌او‌ ‌را‌ حبس نمايم ‌به‌ حبس خود ‌پس‌ منع نمايم ‌او‌ ‌را‌ ‌از‌ شكايت نمودن بنويسيد شما چيزى ‌را‌ ‌كه‌ ‌مى‌ نوشتيد ‌از‌ براى ‌او‌ ‌از‌ خير ‌در‌ حال صحت ‌او‌ ‌و‌ ‌بر‌ ‌او‌ گناه ‌و‌ معصيت ننويسيد ‌تا‌ آنكه ‌او‌ ‌را‌ آزاد نمايم ‌از‌ حبس خود ‌به‌ درستى ‌كه‌ ‌او‌ ‌در‌ حبس ‌من‌ است ‌از‌ حبس من.  
احلال: نازل نمودن، ‌حل‌ ‌به‌ مكان ‌اى‌ نزل به.   حب: دوست داشتن ‌و‌ نفس ‌به‌ چيزى مايل بودن رضاى خداى عزوجل  
اختيار نمودن ‌او‌ است ‌و‌ سهل ‌و‌ آسان نمودن مرض ‌از‌ براى ‌او‌ عبادت ‌از‌ تعب نيامدن ‌و‌ شكايت ننمودن است چون مرض بالذات منافى ‌با‌ طبع ‌و‌ ميل انسان است ‌و‌ نفس بالطبع مايل ‌به‌ ‌او‌ نيست ‌و‌ راضى ‌بر‌ ‌آن‌ نمى شود ‌و‌ ‌در‌ نفس الامر ‌او‌ يكى ‌از‌ نعم خداوند متعال است ‌و‌ ‌بر‌ ‌او‌ مترتب است فوائد كثيره، ‌پس‌ امام (ع) عرض نمايد ‌به‌ خداى عزوجل ‌كه‌ ‌اى‌ پروردگار ‌من‌ ‌پس‌ رحمت فرست ‌تو‌ ‌بر‌ محمد (ص) ‌و‌ ‌آل‌ ‌او‌ ‌و‌ محبوب نما ‌تو‌ ‌به‌ سوى ‌من‌ چيزى ‌را‌ ‌كه‌ اختيار نمودى ‌تو‌ ‌از‌ براى ‌من‌ ‌و‌ سهل نما ‌تو‌ ‌از‌ براى ‌من‌ چيزى ‌را‌ ‌كه‌ نازل نمودى ‌به‌ من.   ‌و‌ پاك نما ‌تو‌ مرا ‌از‌ چرك چيزهائى ‌كه‌ پيش انداختم من، ‌و‌ محو نما ‌تو‌ ‌از‌ ‌من‌ بدى چيزهائى ‌كه‌ ‌در‌ سابق ‌به‌ ‌جا‌ آورده ام، بدانكه معصيت خلاق عالم ‌دو‌ چيز ‌بر‌ ‌او‌ مترتب است يكى ذلت ‌و‌ خوارى نزد ‌او‌ بلكه نزد مردمان نيز وقتيكه قائم شوند گواهان ‌و‌ دوم ‌آن‌ است ‌كه‌ مترتب شود ‌بر‌ ‌او‌ آتش ‌و‌ ‌از‌ براى اين ‌دو‌ اثر ‌و‌ ثمر امام گاهى تعبير ‌به‌ اثر نمود ‌و‌ مرتبه ‌ى‌ ديگر ‌به‌ شر.   ايجاد: ظفر يافتن ‌به‌ مطلوب اوجده الله مطلوبه ‌اى‌ اظفره به.   يعنى: مظفر نما ‌تو‌ مرا ‌به‌ شيرينى عافيت ‌و‌ روزى نما ‌تو‌ مرا ‌به‌ سردى سلامت   بدانكه ‌از‌ باب محو شدن گناهان ‌و‌ كفاره ‌ى‌ آنها است ‌و‌ ‌او‌ مخالف طبع نيز هست ‌و‌ لذا سئوال ‌از‌ خدا طلب عافيت ‌مى‌ نمايد علاوه ‌در‌ حال صحت انسان ‌مى‌ تواند انسان طاعات ‌و‌ افعال خيريه جاى آورد ‌كه‌ ‌آن‌ امور ‌در‌ حالت مرض امكان ندارد.   ‌و‌ بگردان ‌تو‌ ‌از‌ بيرون آمدن ‌من‌ ‌از‌ مرض ‌به‌ سوى عفو ‌تو‌ ‌و‌ انتقال ‌من‌ ‌از‌  
هلاكت ‌من‌ ‌به‌ سوى ‌در‌ گذشتن تو، ظاهر ‌آن‌ است ‌كه‌ بايست بفرمايد ‌من‌ علتى ‌نه‌ عن علتى كما يقال خرج ‌من‌ مكان كذا ‌و‌ ‌من‌ بلد كذا ‌و‌ هكذا ‌و‌ جواب داده ‌شد‌ ‌كه‌ اگر مجرور مبدء شى ء ممتد باشد ‌به‌ كلمه ‌ى‌ ‌من‌ ادا شود ‌و‌ اگر مجرد انفصال شى ء ‌از‌ ‌او‌ باشد كلمه ‌ى‌ عن قايم مقام ‌او‌ شود.   كرب: اندوه، روح ‌به‌ فتح راء راحت فرج كشف اندوه ‌و‌ غم.   يعنى: نجات ‌من‌ ‌از‌ اندوهم ‌به‌ سوى راحت خود ‌و‌ سالم بودن ‌من‌ ‌از‌ اين شدت ‌و‌ تعب ‌به‌ سوى فرح ‌و‌ گشايش تو.  
متفضل ابتداءكننده ‌به‌ احسانى است ‌كه‌ ‌بر‌ ‌او‌ لازم نيست.   امتنان: باب افتعال ‌از‌ منت ‌به‌ معنى نعمت بزرگ.   وهاب: صيغه ‌ى‌ مبالغه ‌به‌ معنى بسيار عطاكننده.   يعنى: ‌به‌ درستى ‌كه‌ ‌تو‌ متفضلى ‌به‌ منت گذاشتن بسيار بخشنده ‌ى‌ بزرگى صاحب جلال ‌و‌ اكرامى.  

ترجمه فارسی صحیفه سجادیه

ادامه مطلب
تاريخ : | | نویسنده : najico |

ترجمه فارسی صحیفه سجادیه و كان من‌ دعائه عليه السلام فى استكشاف الهموم دعاى پنجاه ‌و‌ چهارم در‌ طلب واشدن ‌و‌ برطرف شدن اندوهها ‌و‌ غمها.
«يا فارج الهم ‌و‌ كاشف الغم». الفرج من‌ الغم. يقول: فرج الله عنك غمك تفريجا. ‌و‌ كذلك: فرج الله عنك غمك يفرج- بالكسر. ‌و‌ الفرجه: التفصى من‌ الهم. قاله الجوهرى فى الصحاح. ‌و‌ الهم كيفيه نفسانيه تتبعها حركه الروح الى داخل ‌و‌ خارج بحدوث امر يتصور منه خير او‌ شر. فهو مركب من‌ خوف ‌و‌ رجاء. فايهما غلب على الفكر، تحركت النفس الى جهته. فان غلب الخير المتوقع، تحركت الى خارج. ‌و‌ ان‌ غلب الشر المنتظر، تحركت الى داخل، فلذلك قيل: ان‌ الهم جهاد فكرى. ‌و‌ الغم كيفيه نفسانيه تتبعها حركه الروح الى داخل خوفا من‌ موذ واقع. ‌و‌ الفرق بين الهم ‌و‌ الغم ان‌ الهم ما‌ يقدر الانسان على ازالته- كالافلاس مثلا- ‌و‌ الغم ما‌ لا‌ يقدر على ازالته- كموت الولد. ‌و‌ قد يفرق بينهما بان الهم قبل نزول المكروه ‌و‌ الغم بعده، ‌و‌ بان الهم ما‌ لا‌ يعلم سببه ‌و‌ الغم ما‌ يعلم سببه. يعنى: اى برنده ‌ى‌ اندوه ‌و‌ بردارنده ‌ى‌ غم- كه‌ ‌آن كيفيتى است نفسانى كه‌ مقتضى حركت روح حيوانى باشد- ‌و‌ مركب ‌آن كه‌ خون است- به‌ داخل، به‌ جهت ترس از‌ موذيى كه‌ واقع باشد.
«يا رحمن الدنيا ‌و‌ الاخره ‌و‌ رحيمهما، صل على محمد ‌و‌ آل‌ محمد. ‌و‌ افرج همى. ‌و‌ اكشف غمى». اى بخشاينده در‌ دنيا ‌و‌ آخرت ‌و‌ مهربان در‌ هر‌ دو‌ سرا، افاضه كن رحمت را‌ بر‌ محمد ‌و‌ آل‌ او. ‌و‌ ببر اندوه مرا. ‌و‌ بردار غم مرا.
«يا واحد يا‌ احد». هما اسمان دالان على معنى الوحدانيه. قيل: هما بمعنى واحد ‌و‌ هو الفرد الذى لا‌ ياتلف من‌ شى ء ‌و‌ لا‌ يتحد بشى ء. قال الشهيد: الفرق بينهما ان‌ الواحد يقتضى نفى الشريك بالنسبه الى الذات، ‌و‌ الاحد يقتضى نفى الشريك بالنسبه الى الصفات. يعنى: اى يگانه كه‌ تركيب نيافته اى از‌ چيزى ‌و‌ يكى نمى شوى با‌ چيزى- يا: شريك ندارى در‌ ذات ‌و‌ نه در‌ صفات. «يا صمد». اى: الذى يصمد اليه فى الحوائج، اى: يقصد. (يعنى:) ‌و‌ اى آنكه مقصودى در‌ حوايج ‌و‌ حاجات از‌ تو‌ مقضى مى شود. «يا من‌ لم يلد ‌و‌ لم يولد ‌و‌ لم يكن له كفوا احد». اى آنكه نزادى ‌و‌ زاده نشدى- يعنى نه والدى ‌و‌ نه مولود- ‌و‌ نيست ‌و‌ نبوده مر او‌ را‌ همتا هيچ كس. پس‌ خاك در‌ دهان كسانى كه‌ اثبات والديت ‌و‌ مولوديت ‌و‌ كفويت نموده اند از‌ براى تو. «اعصمنى. ‌و‌ طهرنى. ‌و‌ اذهب ببليتى». فى اكثر النسخ: «ببليتى» على تقدير ان‌ يكون «اذهب» من‌ الثلاثى المجرد. ‌و‌ فى بعض النسخ: «بليتى» على تقدير ان‌ يكون «اذهب» من‌ باب الافعال. (يعنى:) نگاه دار مرا از‌ لغزش خطاكاران ‌و‌ پاك گردان مرا از‌ گناهان ‌و‌ ببر
بلاى مرا. «و اقرا آيه الكرسى ‌و‌ المعوذتين ‌و‌ قل هو الله احد». يعنى: ‌و‌ بخوان آيه الكرسى- كه‌ (الله لا‌ اله الا هو الحى القيوم) است تا: (هم فيها خالدون)- ‌و‌ معوذتين- يعنى (قل اعوذ برب الفلق) ‌و‌ (قل اعوذ برب الناس)- ‌و‌ (قل هو الله احد)- هر‌ يك تا‌ آخر. «و قل: ‌و‌ بگو ‌و‌ بخوان اين دعا را:
اللهم انى اسالك سوال من‌ اشتدت فاقته». بار خدايا، به‌ درستى كه‌ مى خواهم از‌ تو‌ خواستن ‌آن كسى كه‌ اشتداد يافته باشد درويشى او. «و ضعفت قوته». ‌و‌ ضعيف شده باشد قوت ‌و‌ توانايى او. «و كثرت ذنوبه». ‌و‌ بسيار شده باشد گناهان او. «سوال من‌ لا‌ يجد لفاقته مغيثا». بالغين المعجمه ‌و‌ الياء المثناه من‌ تحت ثم الثاء المثلثه اخيرا. ‌و‌ فى بعض النسخ بالغين المعجمه ‌و‌ النون ثم الياء المثناه من‌ تحت اخيرا، على ان‌ يكون
اسم فاعل من‌ اغناه. يعنى: سوال مى كنم سوال ‌آن كسى كه‌ نيابد مر درويشى خود را‌ فرياد رسنده اى يا‌ بى نياز كننده اى. «و لا‌ لضعفه مقويا». ‌و‌ نه مر ضعف خود را‌ قوت دهنده اى. «و لا‌ لذنبه غافرا غيرك يا‌ ذا الجلال ‌و‌ الاكرام». ‌و‌ نه مر گناه خود را‌ آمرزنده اى غير تو‌ اى صاحب عظمت ‌و‌ بزرگى ‌و‌ خداوند اكرام - يعنى گرامى ساختن به‌ فضل عام ‌و‌ كرم تام هر‌ كه‌ را‌ مستحق ‌آن باشد. «اسالك عملا تحب به‌ من‌ عمل به». سوال مى كنم از‌ تو‌ كارى كه‌ دوست دارى به‌ سبب كردن ‌آن كار ‌آن كسى را‌ كه‌ ‌آن كار را‌ بجا آورد. «و يقينا تنفع به‌ من‌ استيقن به‌ حق اليقين فى نفاذ امرك». ‌و‌ مى خواهم از‌ تو‌ يقينى كه‌ نفع رسانى به‌ سبب ‌آن يقين كسى را‌ كه‌ استيقان به‌ هم رساند به‌ ‌آن يقين آنچه سزاوار ‌آن يقين است در‌ روان بودن امر ‌و‌ فرمان تو.
«اللهم صل على محمد ‌و‌ آل‌ محمد. ‌و‌ اقبض على الصدق نفسى». بار خدايا، افاضه كن رحمت را‌ بر‌ محمد ‌و‌ آل‌ او. ‌و‌ فراگير نفس مرا در‌ حالتى كه‌ بر‌ صدق ‌و‌ راستى بوده باشم- يعنى در‌ حين قبض روح ثابت باشم بر‌ صدق ‌و‌ اخلاص به‌ توحيد. «و اقطع من‌ الدنيا حاجتى». ‌و‌ قطع كن از‌ دنيا حاجت مرا.
«و اجعل فيما عندك رغبتى شوقا الى لقائك». شوق، يافتن لذت محبتى باشد كه‌ لازم فرط ارادت باشد آميخته به‌ الم مفارقت. يعنى: ‌و‌ بگردان رغبت ‌و‌ خواهش مرا در‌ ‌آن چيزى كه‌ نزديك تو‌ است در‌ حالتى كه‌ آرزومند به‌ ملاقات ثواب تو‌ باشم. «وهب لى صدق التوكل عليك». ‌و‌ ببخش مرا توكلى صادق بر‌ تو‌ كه‌ تفويض امور خود نمايم تا‌ چنانكه تقدير تو‌ است به‌ عمل آيد ‌و‌ خرسند ‌و‌ راضى باشم به‌ آن.
«اسالك من‌ خير كتاب قد خلا. ‌و‌ اعوذ بك من‌ شر كتاب قد خلا». اى: اسالك خير حكم ‌و‌ قضاء مضى. ‌و‌ اعوذ بك من‌ شر حكم ‌و‌ قضاء مضى. ‌و‌ منه قوله تعالى: (لولا كتاب من‌ الله سبق)، اى: حكم ‌و‌ قضاء فى الماضى. يعنى: سوال مى كنم تو‌ را‌ از‌ بهترين حكمى ‌و‌ قضايى كه‌ جارى شده ‌و‌ گذشته در‌ لوح محفوظ. ‌و‌ پناه مى آورم به‌ تو‌ از‌ بدترين حكمى ‌و‌ قضايى كه‌ گذشته در‌ لوح محفوظ. «اسالك خوف العابدين لك، ‌و‌ عباده الخاشعين لك». سوال مى كنم تو‌ را‌ ترس عبادت كنندگان مر تو‌ را‌ ‌و‌ پرستش ترسندگان مر تو‌ را. «و يقين المتوكلين عليك».
و يقين توكل كنندگان بر‌ تو. «و توكل المومنين عليك». ‌و‌ توكل ايمان آورندگان به‌ تو.
«اللهم اجعل رغبتى فى مسالتى مثل رغبه اوليائك فى مسائلهم». بار خدايا، بگردان رغبت ‌و‌ خواهش مرا در‌ سوال كردن من‌ تو‌ را‌ مثل رغبت دوستان تو‌ در‌ سوالهاى ايشان تو‌ را. «و رهبتى منك مثل رهبه اوليائك». ‌و‌ ترسكارى من‌ از‌ تو‌ مانند ترس دوستان تو‌ از‌ تو. «و استعملنى فى مرضاتك عملا لا‌ اترك معه شيئا من‌ دينك مخافه احد من‌ خلقك». الدين هو التكاليف من‌ الاوامر ‌و‌ النواهى كما يشهد له قوله تعالى: (و ما‌ امروا الا ليعبدوا الله مخلصين له الدين حنفاء ‌و‌ يقيموا الصلاه ‌و‌ يوتوا الزكاه ‌و‌ ذلك دين القيمه). فكلامه عليه السلام بتقدير مضاف. اى: لا‌ اترك معه شيئا من‌ حقوق دينك. (يعنى:) ‌و‌ به‌ كاردار مرا در‌ خشنودى خود به‌ كارى كه‌ بازنگذارم با‌ ‌آن عمل چيزى را‌ از‌ حقوق دين تو‌ از‌ ترس يكى از‌ خلقان تو.
«اللهم هذه حاجتى. فاعظم فيها رغبتى. ‌و‌ اظهر فيها عذرى». يعنى: بار خدايا، اين است حاجت من‌ كه‌ به‌ تو‌ عرض كردم از‌ پيش. پس‌
عظيم گردان در‌ اين حاجت رغبت ‌و‌ خواهش مرا، ‌و‌ روشن ساز در‌ اين حاجت عذر مرا. چه، اين مرتبه اى است به‌ غايت بلند كه‌ طلب مرضات الهى نمايد بى آنكه ترس از‌ مخلوقى داشته باشد. «و لقنى فيها حجتى». بالقاف ‌و‌ النون المشددتين من‌ التلقين ‌و‌ التفهيم. ‌و‌ الحجه هى ما‌ يحتج به‌ العبد لنفسه يوم القيامه. فان الناس فى ذلك اليوم يحتجون لانفسهم ‌و‌ يسعى كل‌ منهم فى فكاك رقبته. كما قال- سبحانه-: (يوم تاتى كل‌ نفس تجادل عن نفسها). ‌و‌ الله سبحانه يلقن من‌ يشاء حجته، كما قالوا فى قوله تعالى: (يا ايها الانسان ما‌ غرك بربك الكريم). اذ ذكر الكريم تلقين للعبد ‌و‌ تنبيه له على ان‌ يحتج ‌و‌ يقول: غرنى كرمك. ‌و‌ قد روى بالقاف المشدده ‌و‌ تخفيف النون من‌ التلقيه بمعنى الاعطاء. قال- عز من‌ قائل-: (و لقاهم نضره ‌و‌ سرورا). فى الكشاف: اى: اعطاهم بدل عبوس الفجار ‌و‌ خزيهم نضره فى الوجوه ‌و‌ سرورا فى القلب. ‌و‌ قال- سبحانه-: (و يلقون فيها تحيه ‌و‌ سلاما)، اى: يعطون التبقيه ‌و‌ التخليد مع السلامه من‌ كل‌ آفه. يعنى: ‌و‌ بفهمان مرا در‌ اين حاجت حجت مرا- يعنى ‌آن چيزى كه‌ احتجاج كنم از‌ براى نفس خود در‌ آزاد كردن نفس خود از‌ عذاب الهى. يا: بده به‌ من‌ حجت مرا. «و عاف فيها جسدى».
و عافيت ده‌ مرا در‌ اين حاجت جسد مرا.
«اللهم من‌ اصبح له ثقه ‌و‌ رجاء غيرك، فقد اصبحت ‌و‌ انت ثقتى ‌و‌ رجائى فى الامور كلها». يقال: اصبح الرجل، اذا دخل فى الصبح. يعنى: بار خدايا، هر‌ ‌آن كس كه‌ بامداد كرد مر اوراست اعتماد يا‌ اميدوارى به‌ غير تو، پس‌ به‌ درستى كه‌ من‌ بامداد كردم در‌ حالى كه‌ به‌ تو‌ است اعتماد ‌و‌ اميد من‌ در‌ همه ‌ى‌ امور. «فاقض لى بخيرها عاقبه». اى: امض. يقال: فاقض ما‌ انت قاض، اى: امض ما‌ انت ممض من‌ الامور. قاله ابو عبيد الهروى فى كتابه. يعنى: بگذران ‌و‌ جارى گردان حال مرا به‌ بهترين امور از‌ روى عاقبت. «و نجنى من‌ مضلات الفتن». الاضافه بيانيه. اى: المضلات التى هى الفتن. ‌و‌ الفتن: جمع الفتنه، ‌و‌ هى الضلاله ‌و‌ الكفر، لقوله تعالى: (و من‌ يرد الله فتنته) اى كفره ‌و‌ ضلالته. ‌و‌ منه قوله تعالى: (ما انتم عليه بفاتنين)، اى: بمضلين. ‌و‌ بمعنى الاثم، ‌و‌ هو المراد هنا. ‌و‌ منه قوله تعالى: (الا فى الفتنه سقطوا). يعنى: ‌و‌ برهان مرا از‌ گمراه كنندگان كه‌ ‌آن گناهان است.
«برحمتك يا‌ ارحم الراحمين». به‌ رحمت خود اى رحم كننده ترين رحم كنندگان.
«و صلى الله على سيدنا محمد رسول الله المصطفى ‌و‌ على آله الطاهرين». ‌و‌ افاضه كناد خداى سبحانه بر‌ مهتر ‌و‌ بهتر ما‌ محمد كه‌ فرستاده ‌ى‌ خدا ‌و‌ برگزيده ‌ى‌ اوست، ‌و‌ بر‌ آل‌ او‌ كه‌ پاكند از‌ گناهان صغيره ‌و‌ كبيره ‌و‌ سهو ‌و‌ نسيان از‌ اول عمر تا‌ آخر آن. تمت فى يوم الثلاثاء سادس ‌و‌ عشرين شهر ربيع الاول من‌ شهور سنه احدى ‌و‌ سبعين بعد الف من‌ الهجره النبويه المصطفويه صلى الله عليه ‌و‌ آله ‌و‌ سلم. «و الحمدلله رب العالمين».

ترجمه فارسی صحیفه سجادیه

ادامه مطلب
تاريخ : | | نویسنده : najico |

متن عربی حکمت نهج البلاغه

وَ قالَ عَلَيْهِ السَّلامُ لِرَجُلٍ أَفْرَطَ فِى الثَّناءِ عَلَيْهِ، وَ کانَ لَهُ مُتَّهِماً: ‏أَنَا ‏دُونَ‏ ‏ما ‏تَقُولُ‏ ‏وَ ‏فَوْقَ‏ ‏ما ‏فِى‏ ‏نَفْسِکَ‏.

ترجمه فارسی حکمت نهج البلاغه

ترجمه دشتی

و درود خدا بر او فرمود: (به شخصي که در ستايش امام افراط کرد، و آن چه در دل داشت نگفت:) من کمتر از آنم که بر زبان آوردي، و برتر از آنم که در دل داري.

ترجمه فیض الاسلام

امام عليه‏السلام به مردي که در حالي که به آن حضرت عقيده نداشت (روش فروتني را آموخته و) فرموده است: من کمترم از آنچه (مدح و ثناي لائق به خدا و رسول) که تو مي‏گوئي و بالاترم از چيزي (اعتقاد و باور نداشتن تو به فضائل و مناقب من) که در انديشه ميگذراني.

ترجمه سید جعفر شهیدی

(و به مردي که در ستودن او افراط کرد، و آنچه در دل داشت به زبان نياورد فرمود:) من کمتر از آنم که بر زبان آري و برتر از آنم که در دل داري.



ادامه مطلب
تاريخ : | | نویسنده : najico |

ترجمه فارسی نهج البلاغه به مامور جمع‏آوري ماليات
از وصيتهاي آن حضرت عليه‏السلام است که (نشان مي‏دهد راه گرفتن و جمع‏آوري زکوه را و مهرباني با کساني که زکوه مي‏پردازند، و آزار نرساندن به شترهائيکه بابت زکوه گرفته مي‏شود، و) آن را مي‏نوشته براي کسي که متصدي جمع‏آوري زکوات قرار مي‏داد، و ما در اينجا جمله‏هائي از آن وصيت را يادآوري کرديم تا به آن دانسته شود که امام عليه‏السلام ستون حق را برپا مي‏داشت، و نمونه‏هاي عدل (برابري و درستي) را در کارهاي کوچک و بزرگ و پنهان و آشکار هويدا مي‏نمود: برو با پرهيزکاري و ترس از خداي يگانه بي‏همتا (در گفتار و کردارت خدا را در نظر داشته باش) و چون فرمانروا هستي مسلماني را مترسان (چنانکه عادت و روش حکمرانان ستمگر است) و بر (زمين و باغ) او گذر مکن در صورتيکه کراهت داشته به دلخواه او نباشد، و بيشتر از حقي که خدا در دارائي او دارد امر فرموده بپردازد از او مگير، پس چون به قبيله‏اي رسيدي بر سر آب آنها فرود آي بدون آنکه به خانه‏هاشان درآئي، بعد از آن با آرامش به سوي ايشان برو تا بين آنان بايستي، پس بر آنها سلام کن، و درود بر ايشان را کوتاه منما (با آنان بي‏اعتنائي و کم احترامي مکن) پس از آن مي‏گوئي: اي بندگان خدا، دوست و خليفه خدا مرا به سوي شما فرستاده تا حق و سهم خدا را از دارائيتان (زکاتيکه به اموالتان تعلق گرفته) از شما بستانم، آيا خدا را در دارائيتان حق و سهمي هست که آن را به ولي او بپردازيد؟ پس اگر گوينده‏اي گفت: نيست زکوه به من تعلق نگرفته به او مراجعه نکن دوباره سراغش مرو و اگر گوينده‏اي به تو گفت: هست، همراهش برو بدون آنکه او را بترساني و بيم دهي، يا بر او سخت گرفته او را به دشواري واداري، پس بگير آنچه از طلا و نقره به تو ميدهد، و اگر گاو و گوسفند و شتر داشته باشد بي‏اجازه او نزد آنها مرو، زيرا بيشتر آنها مال او است، و چون نزد چهارپايان رسيدي به آنها نگاه مکن مانند کسي که بر صاحب آنها تسلط دارد، و نه مانند کسي که بر او سخت گيرد، و چهارپائي را نرانده مترسان، و صاحب آن را در (گرفتن) آن مرنجان، و مال را به دو بخش قسمت کن، پس (صاحب) او را مختار گردان (تا هر کدام را مي‏خواهد اختيار نمايد) پس هر گاه (يکي از آن دو را) اختيار نمود متعرض آنچه اختيار کرده مشو (نگو چرا اين را گزيدي) پس از آن باقي‏مانده را دو بخش گردان، و باز او را مختار گردان (تا هر کدام را مي‏خواهد اختيار کند) پس هر گاه (يکي از آن دو را) اختيار نمود متعرض آنچه اختيار کرده مشو، و همچنين پيوسته قسمت نما تا آن مقدار بماند که حق خدا زکوه در مال او مي‏باشد، پس (با اين گونه رفتار) حق خدا را از او دريافت کن، و اگر (گمان کرد آنچه تو بابت زکوه دريافت نموده‏اي بهتر است از آنچه او براي خود اختيار کرده، و) فسخ و به هم زدن آن تقسيم را خواست، تو فسخ کن و باز دو قسمت را در هم آميز، پس از آن دوباره آنچه به جا آورده بودي بجا آور تا حق خدا را در مال او بستاني. و شتر پير از کار افتاده و (دست و پا) شکسته و عيب دار (يک چشم و مانند آن) را بابت زکوه مگير ابن ميثم رحمه‏الله از قطب‏الدين راوندي ابوالحسين سعد ابن هبته الله ابن الحسن از بزرگان علماي اماميه و نويسنده کتابهاي بسيار از آن جمله کتاب منهاج‏البراعه در شرح بر نهج‏البلاغه که از اهل راوند قريه‏اي بين کاشان و اصفهان بوده و قبر او در قم جانب شرقي حرم حضرت معصومه عليهاالسلام مي‏باشد نقل نموده که فرموده: ظاهر فرمايش امام عليه‏السلام آن است که آن حضرت امر مي‏فرمايد به جدا کردن عيب دار پيش از آنکه آن را به دو بخش قسمت نمايد و چون آنها را بابت زکوه دريافت نمودي) امين قرار مده بر آنها مگر کسي را که به دين او اطمينان داشته باشي (باور
داشته باشي که در گفتار و کردار طبق دستور دين رفتار مي‏نمايد) در حالي که به مال مسلمانان درستکار باشد تا آنکه آن را به فرمانروايشان برساند، و او بين آنان پخش نمايد، و بر آنها نگهدار مگردان مگر درستکار و مهربان که درشتي نکرده به سختي نراند و نرنجاند و خسته نگرداند، پس آنچه نزد تو گرد آيد زود به سوي ما فرست تا آن را به جائيکه خداوند امر فرموده صرف نمائيم، و چون آنها را امين تو (براي آوردن نزد ما) گرفت به او سفارش کن که بين شتر و بچه شير خواره‏اش جدائي نيندازد، و شيرش را بسيار ندوشد که به بچه‏اش زيان رساند، و با سواري آن را خسته و وامانده نسازد، و در دوشيدن و سواري بين آن و شترهاي ديگر برابر رفتار نمايد نه آنکه شير يکي را دوشيده همه راه بر يکي سوار شود و بايد آسايش خسته را فراهم ساخته آن را که پايش سوده و از رفتن ناتوان گرديده به آرامش و آهسته براند، و آنها را به برکه‏ها و آبگاههائي وارد سازد که شترها بر آنها مي‏گذرند، و آنها را از زمين گياهدار به راههاي بي‏گياه نبرد (تا در طي راه چريده در رفتار توانا باشند) و بايد آنها را ساعتها (هر چند ساعت يکبار يا در چراگاهها) راحتي و آسايش دهد (تا آسوده بچرند) و بايد آنها را
نزد آبهاي اندک و گياهها مهلت دهد و واگذارد تا اينکه به اذن و فرمان خدا فربه و استخواندار پر مغز، بيايند نه رنجيده و خسته گرديده تا آنها را به دستور کتاب خدا (قرآن کريم) و روش پيغمبرش صلي الله عليه و آله (بين مستحقين) تقسيم و پخش نمائيم، پس آنچه گذشت براي پاداش تو (از خدا) بسيار شايان و براي هدايت و رستگاريت بسيار زيبنده است، اگر خدا بخواهد. متن عربی نهج البلاغه ( وَ مِنْ وَصِيَّةٍ لَهُ عَلَيْهِ السَّلامُ ) کانَ يَکْتُبُها لِمَنْ يَسْتَعْمِلُهُ عَلَى الصَّدَقاتِ قالَ السَّيد الشَريف: وَ إِنَّما ذَکَرْنا هُنا جُمَلًا مِنْها لِيُعْلَمَ بِها أَنَّهُ عَلَيْهِ السَّلامُ کانَ يُقِيمُ عِمادَ الْحَقِّ وَ يَشْرَعُ أَمْثِلَةَ الْعَدْلِ فِى صَغِيرِ الْأُمُورِ وَ کَبِيرِها، وَ دَقِيقِها وَ جَلِيلِها. اِنْطَلِقْ عَلى تَقْوَى اللَّهِ وَحْدَهُ لا شَرِيکَ لَهُ، وَ لا ‏تُرَوِّعَنّ‏ مُسْلِماً، وَ لا ‏تَجْتازَنّ‏ عَلَيْهِ کارِهاً، وَ لا تَأْخُذَنَّ مِنْهُ أَکْثَرَ مِنْ حَقِّ اللَّهِ فِى مالِهِ، فَإِذا قَدِمْتَ عَلَى الْحَىِّ فَانْزِلْ بِمائِهِمْ مِنْ غَيْرِ أَنْ تُخالِطَ أَبْياتَهُمْ، ثُمَّ امْضِ إِلَيْهِمْ بِالسَّکِينَةِ وَ الْوَقارِ حَتّى تَقُومَ بَيْنَهُمْ فَتُسَلِّمَ عَلَيْهِمْ، وَ لا ‏تُخْدِجْ‏ بِالتَّحِيَّةِ لَهُمْ. ثُمَّ تَقُولُ: عِبادَ اللَّهِ، أَرْسَلَنِى إِلَيْکُمْ وَلِىُّ اللَّهِ وَ خَلِيفَتُهُ لِاخُذَ مِنکُمْ حَقَّ اللَّهِ فِى أَمْوالِکُمْ، فَهَلْ لِلَّهِ فِى أَمْوالِکُم مِنْ حَقٍّ فَتُؤَدُّوهُ إِلى وَلِيِّهِ؟ فَإِنْ قالَ قائِلٌ: لا، فَلا تُراجِعْهُ، وَ إِنْ ‏أَنْعَمَ‏ ‏لَکَ‏ مُنْعِمٌ فَانْطَلِقْ مَعَهُ مِنْ غَيْرِ أَنْ تُخِيفَهُ أَوْ تُوعِدَهُ أَوْ ‏تَعْسِفَهُ‏ أَوْ ‏تُرْهِقَهُ‏، فَخُذْ ما أَعْطاکَ مِنْ ذَهَبٍ أَوْ فِضَّةٍ. فَإِنْ کانَ لَهُ ماشِيَةٌ أَوْ إِبِلٌ فَلا تَدْخُلْها إِلَّا بِإِذْنِهِ، فَإِنَّ أکْثَرَها لَهُ، فَإِذا أَتَيْتَها فَلا ‏تَدْخُلْ‏ ‏عَلَيْها ‏دُخُولَ‏ ‏مُتَسَلِّطٍ ‏عَلَيْهِ‏، وَ لا عَنِيفٍ بِهِ، وَ لا تُنَفِّرَنَّ بَهِيمَةً وَ لا تُفْزِعَنَّها، وَ لا تَسُوءَنَّ صاحِبَها فِيها، وَ ‏اصْدَعِ‏ ‏الْمالَ‏ صَدْعَيْنِ، ثُمَّ خَيِّرْهُ: فَإِذَا اخْتارَ فَلا تَعَرَّضَنَّ لِمَا اخْتارَهُ، ثُمَّ اصْدَعِ ‏الْباقِىَ‏ صَدْعَيْنِ، ثُمَّ خَيِّرْهُ ‏فَإِذَا ‏اخْتارَ فَلا تَعَرَّضَنَّ لِمَا اخْتارَهُ، فَلا تَزالُ کَذلِکَ حَتّى يَبْقى ما فِيهِ وَ فاءٌ لِحَقِّ اللَّهِ فِى مالِهِ، فَاقْبِضْ حَقَّ اللَّهِ مِنْهُ، فَإِنِ ‏اسْتَقالَکَ‏ فَأَقِلْهُ ‏ثُمّ‏ ‏اخْلِطْهُما ثُمَّ اصْنَعْ مِثْلَ الَّذِى صَنَعْتَ أَوَّلًا حَتّى تَأْخُذَ حَقَّ اللَّهِ فِى مالِهِ. وَ لا تَأْخُذَنَّ ‏عَوْداً وَ لا ‏هَرِمَةً وَ لا مَکْسُورَةً وَ لا ‏مَهْلُوسَةً وَ لا ذاتَ ‏عَوارٍ. وَ لا تَأْمَنَنَّ عَلَيْها إِلّا مَنْ تَثِقُ بِدِينِهِ رافِقاً بِمالِ الْمُسْلِمِينَ حَتّى يُوَصِّلَهُ إِلى وَلِيِّهِمْ فَيَقْسِمَهُ بَيْنَهُمْ، وَ لا تُوَکِّلْ بِها إِلّا ناصِحاً شَفِيقاً وَ أَمِيناً حَفِيظاً، غَيْرَ مُعَنِّفٍ وَ لا ‏مُجْحِفٍ‏ وَ لا ‏مُلْغِبٍ‏ وَ لا مُتْعِبٍ، ثُمَّ ‏احْدُرْ إِلَيْنا مَا اجْتَمَعَ عِنْدَکَ، نُصَيِّرْهُ حَيْثُ أَمَرَ اللَّهُ ‏بِهِ‏ فَإِذا أَخَذَها أَمِينُکَ فَأَوْعِزْ إِلَيْهِ أَنْ لا يَحُولَ بَيْنَ ناقَةٍ وَ بَيْنَ ‏فَصِيلِها، وَ لا ‏يَمْصُرَ ‏لَبَنَها فَيَضُرَّ ذلِکَ بِوَلَدِها، وَ لا يَجْهَدَنَّها رُکُوباً، وَلْيَعْدِلْ بَيْنَ صَواحِباتِها فِى ذلِکَ وَ بَيْنَها، ‏وَلْيُرَفِّهْ‏ ‏عَلَى‏ ‏اللَّاغِبِ‏، ‏وَلْيَسْتَإِنْ‏ ‏بِالنَّقِبِ‏ وَ ‏الظَّالِعِ‏، وَلْيُورِدْها ما تَمُرُّ بِهِ مِنَ ‏الْغُدُرِ، وَ لا يَعْدِلْ بِها عَنْ نَبْتِ الْأَرْضِ إِلى ‏جَوادِّ ‏الطُّرُقِ‏. وَلْيُرَوِّحْها فِى السَّاعاتِ، وَلْيُمْهِلْها عِنْدَ ‏النِّطافِ‏ وَ الْأَعْشابِ حَتّى تَأْتِينا -بِإِذْنِ اللَّهِ- ‏بُدَّناً ‏مُنْقِياتٍ‏، غَيْرَ مُتْعَباتٍ وَ لا ‏مَجْهُوداتٍ‏ لِنَقْسِمَها عَلى کِتابِ اللَّهِ وَ سُنَّةِ نَبِيِّهِ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ الِهِ، فَإِنَّ ذلِکَ أَعْظَمُ لِأَجْرِکَ، وَ أَقْرَبُ لِرُشْدِکَ، إِنْ شاءَ اللَّهُ.

ادامه مطلب
تاريخ : | | نویسنده : najico |
رپورتاژ
فال حافظ
معرفی شرکت اریا منتخب پارسیان
سرویس VOIP
اریا منتخب پارسیان عرضه جوجه شترمرغ بوقلمون
تورهای لحظه آخری ارزان کیش دبی مالزی و تایلند
مبل تالار یا صندلی مبل تالار پذیرایی
قیمت عمل بینی
بلیط های چارتری ارزان قیمت
بهترین روش انتخاب آتلیه عروس
نورپردازی نما و آلاچیق
طراحی سایت اصفهان |طراحی سایت حرفه ای | سئو تضمینی سایت
جاذبه های گردشگری کرمان یاسوج و معرفی تورهای لحظه آخری کیش مشهد
درباره اتوبار گلها تهران
بازی اندروید
هدایای تبلیغاتی
دانلود آهنگ جدید
مدل لباس عروس
چگونگی افزایش زیبایی با جراحی زیبایی
راهکار های یافتن بهترین جراح پلاستیک
همه چیز در مورد جراحی بینی

لینک های مفید
برنامه بدنسازی | آموزش مجازی | بیوگرافی ۹۸ | تجهیزات تالار |

قدرت گرفته از : پانا بلاگ


.: :.